Podcast รายการ “เปิดธรรมที่ถูกปิด ภาค online”.
เป็นการสนธนาธรรม ๓๐ นาที
ระหว่าง พระไพบูลย์ อภิปุณโณ และ ทันตแพทย์ณัฐพงศ์ กนกวิรุฬห์
update ทุกวัน พฤหัส มีทุกสัปดาห์ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป
รายการนี้เป็นส่วนขยายเพิ่มเติม ที่ให้ท่านผู้ฟังมา download กันไปฟังได้
และในอนาคตอันใกล้ จะทำให้เป็นสื่อ podcast เต็มรูปแบบต่อไป
รวม archive ทั้งหมดของ podcast นี้
ถ้าท่านใดมีความเห็นหรือข้อเสนอแนะ คำถามในการปฏิบัติ หรือประเด็นธรรมใดๆก็ตาม ก็ให้ใส่เข้ามาที่ comment ได้ ทางรายการ “เปิดธรรม online”
ท่านไพบูลย์คะ การปฎิบัติหลีกเร้นจะมีอีกเมื่อไหร่คะ อยากมีโอกาสเข้าร่วมค่ะ
ดูรายละเอียดได้ที่ นี่ http://luangpordoctor.com/7days-retreat/schedule/
กราบขอบพระคุณค่ะท่าน
กราบนมัสการพระอาจารย์ที่เคารพอย่างสูง
การบริหารจิตตามหลักสติปัฏฐาน 4 ขอให้พระอาจารย์อธิบายให้รายละเอียดด้วยเจ้าค่ะเพราะอ่านหนังสือแล้วไม่เข้าใจจริงๆ
กราบนมัสการ
นิภารัตน์
กราบเรียนพระอาจารย์ไพบูลย์
ผมพระศรีพงษ์ขอโอกาส ผมประสงค์ทราบอีเมล์ของพระอาจารย์เพื่อสอบถาม
ข้อธรรมและพระวินัย
ด้วยความเคารพ
พระศรีพงษ์
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์
และสวัสดีคุณหมอ ณัฐพงศ์ค่ะ
มีน้องคนหนึ่งถามว่า การโกง
ยืมเงินทอง ของใช้ แล้วไม่คืนบ้าง
แบ่งของ แบ่งหุ้นส่วน ไม่เป็นตามสัญญา
ถือว่าผิดศีล5 ข้อไหน?
ดิฉันไม่สามารถตอบได้ทันที จึงมาค้นดู พบพระสูตรแบบนี้
พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖ มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ ข้อ 275
[๒๗๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็มิจฉาอาชีวะเป็นไฉน
คือ การโกง การล่อลวง การตลบตะแลง การยอมมอบตนในทางผิด
การเอาลาภต่อลาภ นี้มิจฉาอาชีวะ ฯ
ถ้าตอบว่า
เป็นมิจฉาอาชีวะ ในอริยมรรคมีองแปด
และถ้าตอบศีลห้า ก็น่าจะโดนทั้ง อทินนา และ มุสา ใช่ไหมคะ?
ขอพระอาจารย์ เมตตาบอกสอนค่ะ
กราบขอพระคุณค่ะ
Natara
กราบนมัสการค่ะ พระอาจารย์ไพบูลย์
และสวัสดี คุณหมอณัฐพงศ์ค่ะ
ขอเพิ่มเติม ข้อที่ยังสงสัยค่ะ เรื่องกรรมเก่าค่ะ ที่พระอาจารย์บอกว่า กรรมเก่าคือ “การรับรู้ต่ออารมณ์ได้”ค่ะ
ไปเปิดอ่านแล้ว ก็ยังคิดว่า กรรมเก่าคือกายนี้ ก็น่าจะชัดเจนน่ะค่ะ
จาก อริยสัจจากพระโอษฐ์ หน้า ๑๐๑๖
ภิกษุ ท.!
กายนี้ ไม่ใช่ของเธอทั้งหลาย และทั้งไม่ใช่ของบุคคลเหล่าอื่น.
ภิกษุ ท.! กรรมเก่า(กาย)นี้ อันเธอทั้งหลาย พึงเห็นว่าเป็นสิ่งที่ปัจจัยปรุงแต่งขึ้นอภิสงฺขต),
เป็นสิ่งที่ปัจจัยทำให้เกิดความรู้สึกขึ้นอภิสญฺเจตยิต),
เป็นสิ่งที่มีความรู้สึกต่ออารมณ์ได้เวทนีย).
++++++++++++
จากพระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค หน้า 136
กรรมสูตร
[๒๒๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงกรรมทั้งใหม่และเก่า ความดับแห่งกรรม และปฏิปทาอันเป็นเครื่องให้ถึงความดับแห่งกรรม ท่านทั้งหลายจงฟัง จงใส่ใจให้ดี เราจักกล่าว
ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็กรรมเก่าเป็นไฉน
จักษุ อันบัณฑิต พึงเห็นว่าเป็นกรรมเก่า อันปัจจัยทั้งหลายปรุงแต่งแล้ว สำเร็จด้วยเจตนา
เป็นที่ตั้งแห่งเวทนา หู … จมูก … ลิ้น … กาย … ใจ อันบัณฑิตพึงเห็นว่าเป็นกรรมเก่า
อันปัจจัยปรุงแต่งแล้ว สำเร็จด้วยเจตนา เป็นที่ตั้งแห่งเวทนา ดูกรภิกษุทั้งหลายนี้เราเรียกว่า กรรมเก่า ฯ
จากที่อ่่นเข้าใจว่า กายนี้ก็คือกรรมเก่า ซึ่งสำเร็จโดยเจตนา และเป็นที่ตั้งแห่งเวทนาทั้งหลาย
กราบพระอาจารย์ อธิบายให้อีกทีนะคะ
กราบขอบพระคุณค่ะ
Natara
กราบนมัสการ พระอาจารย์ ไพบูลย์ คนที่ชอบในพระเครื่อง เป็นการยึดติด ในวัตถุ มากเกินไปใหมครับ เพราะ ยึดถือว่าเป็นสิ่งศักสิทธิ์ เห็นครูบาอาจารย์ และ หลวงพ่อบอกว่าห้อยคอไว้แล้วจะแคล้ว คลาดปลอดภัย มีข้อ เท็จจริงอย่างไร ขอใ ห้พระอาจารย์ ช่วยเมตา แสดงธรรมให้ผมกระจ่างในความสงสัยในข้อนี้ด้วยครับ กราบนมัสลา พระอ่าจารย์(กระผมฟังรายการทุกเช้า ตอนขับรถไปทำงาน)
กราบนมัสการค่ะ พระอาจารย์ไพบูลย์
และสวัสดี คุณหมอณัฐพงศ์ค่ะ
ดิฉันได้ Download Podcast ไปฟัง และได้รับประโยชน์มากค่ะ ขอกราบขอบพระคุณค่ะ
ทั้งนี้ จากการฟัง มีคำถามมาฝากไว้ 2 เรื่องค่ะ
1.สงสัย คำว่า “สะดุ้งหวาดเสียว” นั้น หมายถึง กลัวความตายที่จะมาถึงในภายหน้า ใช่ไหมคะ
แล้วรวมถึงอาการสะดุ้ง ตกใจ เช่น พวกเสียงดังๆ ด้วยหรือเปล่า?
คือทั้งสองอย่างนี้ โยมว่า มันต่างกันน่ะค่ะ
2.คำว่า”นาม”ใน ปฎิจจ.ค่ะ
ก็นามรูปเป็นไฉน เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ นี้เรียกว่านาม
ใช้ตัวอย่าง ยุงกัด ที่พระอาจารย์ยกขึ้นมานะคะ
และใช้ความเข้าใจของตัวเองใส่เสริมเข้าไป หากเป็นการเข้าใจผิด ขอพระอาจารย์เมตตาบอกสอนด้วยค่ะ
รู้สึกแว๊บๆที่แขน เป็น ผัสสะ กระทบ
รู้ว่ายุงกัด มี สัญญาว่า แบบนี้ ยุงกัด
มีสัญญาได้ว่ารู้สึกแบบนี้คือ อาการเจ็บ
อาการเจ็บแบบนี้ ไม่ชอบ เป็น ทุกขเวทนา
เจตนาจะแก้ทุกข์ ด้วยจะตบให้ตาย หรือให้ตัวเองหายเจ็บ
มนสิการ แล้ว ไม่ตบ
แบบนี้ ตามที่ฟังนี้ เข้าใจถูกไหมคะ?
ข้อสงสัย และคำถามคือ
ทำไมพระพุทธเจ้าเรียง เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ มนสิการ โดยเอาผัสสะไว้ข้างหลังและ เวทนาไปอยู่หน้า ล่ะคะ?
คือโยมว่าจะกลับกันน่ะค่ะ มีนัยยะ เป็นอย่างอื่นหรือไม่คะ
กราบขอบพระคุณค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์
สวัสดีค่ะ คุณหมอณัฐพงศ์
ใคร่ขอรบกวนพระอาจารย์เรียนถามถึงภาพเสียงที่เกี่ยวกับอานาปานสติ แบบตาขอเจ้าค่ะ ว่าเมื่อไรจะโพสต์อีกครั้ง
และขอเรียนถามขอความกระจ่างเกี่ยวกับ
1.เรื่อง FB ในสถานการณ์ปัจจุบันมีการโพสต์มากมายหลากหลายอารมณ์ บางข้อความมีการประชดประชันต่อว่า หากเราไป like จะขัดต่อมรรคหรือไม่เจ้าค่ะ
2.พระสงฆ์ สามารถเรียกท่านว่าเป็นศากยะปุตติยะ ได้ทุกรูปหรือไม่
3.เรื่องมารที่ท่านได้กล่าวถึงว่ารบกับพระอินทร์ แสดงว่าภพสวรรค์มีทั้งฝ่ายดีและไม่ดี แล้วบรรดามารสามารถขึ้นสวรรค์ได้อย่างไร
กราบนมัสการขอบคุณ และขอขอบคุณมา ณ ที่นี้
จะตอบให้ในรายการภาค online ตอนต่อไป น่ะ
กราบมนัสการ ท่านพระอาจารย์ไพบูลย์
การเจริญอานาปานสติ(อานาปานัสสติ)ตามที่ท่านอาจารย์ได้พูดไว้ในรายการธรรมะ เพียงวันละ10นาทีหรือ20นาที จะช่าวยให้จิตใจสงบได้นั้น ตามความจริงแล้ว การปฎิบัติเช่นนั้นจะเกิดผลของการสร้างกุศลได้ด้วยหรือไม่ ขอเรียนถามเพื่อสร้างความเข้าใจที่ถูกต้อง
กราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ครับ
ทำสิบนาทีนั่นแหล่ะ สร้างกุศลแล้ว. “แม้สักชั่วลัดนิ้วมือเดียว ก็ชือว่าเพียรเผากิเลส จะต้องกล่าวไปใยถึงการทำให้มากซึ่งกายคตาสติ”
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์
เรียน คุณหมอณัฐพงศ์
เมื่อวันแม่ที่ผ่านมา ได้ไปกราบคุณแม่ที่โคราชและมีโอกาสเปิด“Podcast เปิดธรรม online”ให้คุณแม่และน้องๆฟัง (คุณแม่ชอบมากค่ะ ฟังติดต่อกัน 4 ตอนเลย น้องสาวก็สนใจถามว่าวัดอยู่ที่ไหนเพราะหากไปไปวัดดอนหายโศก ก็ไม่ไกลมากนัก)
และวันนั้นได้นำหนังสืออานาปานสติที่ได้รับจากพระอาจารย์คึกฤทธิ์วัดนาป่าพงไปฝากท่านด้วย แต่เมื่ออ่านแล้วไม่สามารถอธิบายให้ท่านอย่างกระจ่างถูกต้อง (คุณแม่ใช้นั่งสมาธิแบบพุทโธ)
จึงใคร่ขอความเมตตาจากท่านในการแจกแจงความหมายในพระสูตร*อานาปานสติ* เช่น
-….เธอย่อมทำการฝึกหัดศึกษา ……
-….เราเป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะซึ่งกาย…..
-…..เราเป็นผู้ทำกายสังขารให้รำงับ …..
-…..เราเป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะซึ่งปีติ ……
-…..เราเป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะซึ่งสุข ……
-…..เราเป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะซึ่งจิตตสังขาร…….
-…..เราเป็นผู้ทำจิตตสังขารให้รำงับ ……
-…..เราเป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะซึ่งจิต…….
-…..เราเป็นผู้ทำจิตให้ปราโมทย์ยิ่ง ……..
-…..เราเป็นผู้ทำจิตให้ตั้งมั่น …….
-…..เราเป็นผู้เห็นซึ่งความไม่เที่ยงอยู่เป็นประจำ……..
-…..เราเป็นผู้เห็นซึ่งความจางคลายอยู่เป็นประจำ……
-…..เราเป็นผู้เห็นซึ่งความดับไม่เหลืออยู่เป็นประจำ……
-…..เราเป็นผู้เห็นซึ่งความสลัดคืนอยู่เป็นประจำ………
จึงขอความเมตตาว่าหากเป็นไปได้ขอให้ท่านพระอาจารย์และคุณหมอกรุณาอธิบายผ่านทาง“Podcast เปิดธรรม online”เต็มพระสูตรอานาปานสติทั้ง episode โยมๆจะได้ฟังอย่างฉ่ำใจเจ้าค่ะ
กราบนมัสการขอบคุณ และขอขอบคุณมา ณ ที่นี้
หลังจากที่ได้ฟัง podcast นี้มาหลายตอน และได้ลองพยายามนำเอาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าไปใช้ในชีวิตประจำวัน ทำให้เกิดคำถามมากมาย และเนื่องจากคำถามที่จะถามนี้อยู่ในหลายหมวดธรรม ก็เลยมาถามในหน้ารวมนี้ครับ ดังนี้
1. อ้างถึง post ของพระอาจารย์เรื่อง “วิธีละอกุศล” (http://puredhamma.com/2011/03/25/let-go-unwholesome/) พระอาจารย์ได้ยกตัวอย่างว่านิวรณ์เป็นอกุศล ผมเลยสงสัยว่าเครื่องกั้นขวางสมาธิอย่างนิวรณ์นี่เป็นอกุศลด้วยหรือครับ จริงๆ แล้วความหมายของอกุศลรวมถึงอะไรบ้าง แล้วกุศลรวมถึงอะไรบ้างครับ
2. ในชีวิตฆราวาส เราคงยังจะต้องเจอการเสพกามอยู่ อยากเรียนถามพระอาจารย์ว่าเราควรทำอย่างไรดีครับ เราควรจะละให้หมดเลยไหมครับ หรือเสพอย่างไรให้พอควรดี
3. ผมพยายามจะละกาม พยายามอดทน โดยทำตาม “วิธีละอกุศล” (ที่กล่าวไปแล้วในข้อ 1) แต่ก็ยังไม่สำเร็จ ก็ยังเกิดอาการตบะแตกอยู่บ้าง (อดทนต่อไปไม่ได้) นอกจากนี้ผมลองพยายามใช้วิธีเดียวกันกับอาการเบื่อหน่าย และเซ็งในการทำงานด้วย แต่ไม่ค่อยได้ผลเท่าไหร่ อยากขอคำแนะนำจากพระอาจารย์ด้วยครับ
4. การมีเป้าหมายในชีิวิตหรือเป้าหมายในการทำงานนี่ถือว่าเรามีตัณหาไหมครับ เช่นเราต้องการจะมีเงินเก็บเท่านั้นเท่านี้ เราต้องการจะทำอย่างนั้นอย่างนี้ อย่างนี้การมีเป้าหมายเป็นสิ่งสมควรหรือไม่ หรือควรมีไหมครับ
5. การเล่นดนตรีถือว่าเป็นการทำให้ลุ่มหลงในกามหรือไม่ อย่างนี้เราควรเล่นดนตรีหรือไม่ครับ
6. เราจะรู้ได้อย่างไรว่าการปฏิบัติของเราก้าวหน้าขึ้นครับ มีอะไรเป็นตัวบอกไหมครับ
ครั้งนี้ขอรบกวนพระอาจารย์และคุณหมอหลายคำถามหน่อยนะครับ
ขอบคุณครับ
การฟังธรรมตามกาลเป็นมงคลอย่างยิ่ง คำถามเหล่านี้จะตอบละเอียดในรายการตอนที่ 25
1 ใช่ นิวรณ์เป็นอกุศล. กุศลกรรมบท และ อกุศลกรรมบท มีอย่างละ 10
2 ฆราวาสไม่เสพกามก็ได้. อาตมาต้องยืนยันตาม พระพุทธเจ้า ว่า ควรละ. เลิกไปเลย. แต่ต้องเข้าใจว่า “กาม”เป็นของภายใน, “กามคุณ”เป็นของภายนอกน่ะ
3 หักดิบเลย. “จะเลิกไม่เลิก” บอกจิตไปเลย. บางทีจิตเรา พูดดีไม่ฟัง ก็ต้องข่มบังคับมันบ้าง
4 อันนี้มีแง่มุม หลายประเด็น. ตอบสั้นๆตรงนี้ก่อนก็คือว่า. เราต้องเข้าใจรายละเอียดของ”เป้าหมาย”และ กับดักของ “ความอยาก”
5 ทั้งเป็นไปได้ และ ไม่ได้. เคยเห็นนักดนตรีที่เครียดเพราะการซ้อมเพื่อ concert ไหม? เขาน่าจะสบายใจไม่ใช่เหรอ? reverse side also the same
6 ความเร็วในการปล่อยวางอารมย์
สาธุ เจริญพร
นมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์
1 ฃอเรียนถามว่าบทสวดมนต์ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงไว้มีอะไรบ้าง
และบุคคลทั่วไปสวดเฉพาะบทเหล่านี้แล้วจึงนั่งสมาธิภาวนาจัดว่าถูกต้อง พอเพียงแล้วใช่หรือไม
2อยากให้หลวงพ่อ postบอกบุญการติดตั้งเครื่องปรับอากาศ ณ ศาลาปฎิบัติธรรมบน webด้วย จะได้นำไปบอกเพื่อนๆต่อ
กราบขอบพระคุณ
กราบนมัสการพระอาจารย์ ไพบูลย์ค่ะ
เนื่องจากได้ไปงานทำบุญบ้าน และเห็นเจ้าของงาน ได้ทำการเช็ดเท้าให้พระสงฆ์ก่อนที่พระสงฆ์ จะเข้าบ้าน
รบกวนถามพระอาจารย์ว่า
-.การทำเช่นนี้ ถ้าพระจะบอกกับ ฆราวาสว่า ไม่ต้องทำให้อย่างนั้นก็ได้ จะได้หรือไม่
-. บุคคลที่คิดกับ พระสงฆ์ ว่าไม่น่าทำอย่างนี้ จะเป็นการติเตียน พระสงฆ์หรือไม่คะ
กราบนมัสการขอบพระคุณค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์
และกราบสวัสดี คุณหมอค่ะ
ได้รับฟังคำตอบ แล้วค่ะ กราบนมัสการขอบพระคุณค่ะ แต่มีผู้ที่ฟังด้วย เค้ามีคำถาม ถามต่อว่า
– คำถามที่ 2 ที่พระอาจารย์ตอบว่า เป็นอกุศล นั้น ถ้าเค้าเพียงแค่สงสัย จัดเป็นอกุศล หรือไม่คะ
กราบนมัสการขอบพระคุณอย่างสูงค่ะ
สงสัยมี 2 แบบ. สงสัยแบบเป็น “คำถาม” และ สงสัยแบบ “เคลือบแคลง”.
อย่างหลังเป็นอกุศล เป็นนิวรณ์ทำจิตให้เศร้าหมอง ทำปัญญาให้ถอยกำลัง.
อย่างแรกเป็นสิ่งที่มีได้ ถามได้ ตอนก่อน พระพุทธเจ้า ปรินิพพาน ในยามสุดท้ายแห่งราตรี ก็ยังให้ภิกษุถามคำถามได้
ผู้ใหม่ค่ะอยากรบกวนขอ 108 ตถาคตภาษิตไว้ศึกษา
ขอ mail ให้ได้มั๊ยค่ะ ขอบคุณค่ะ
43/135 ช.เพชรเกษม22 ถ.เพชรเกษม แขวง ปากคลอง
อ.เภอภาษีเจริญ ก.ท.ม 10160 อรพินท์ วงศ์สนานวุฒิ ขอหนังสืออานาปานสติ และหนังสือสวดมนต์ ไม่เอาชีดี ใช้ไม่มีเครืองที่ใช้กับ ชีดี ขอบคุณมากค่ะสวัสดีค่ะ
ไม่แน่ใจว่ามีอาสาสมัครช่วยส่งหรือไม่? แต่จะส่งต่อไปให้ทางมูลนิธิ พุทธโฆษ จัดการต่อน่ะ หาข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือต่างๆได้ที่
http://www.buddhakos.org/
คุณศันสนีย์ใช้คำว่าภูมิธรรม แต่พระอาจารย์บอกให้ใช้คำว่าอินทรีย์จึงจะถูกต้อง คำว่าอินทรีย์หมายความว่าอย่างไรคะ
อินทรีย์ 5 ได้แก่. ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ และ ปัญญา เป็นเครื่องบ่งบอกว่า ใครจะบรรลุได้เร็วหรือช้า
กราบขอบพระคุณค่ะ ฟังได้โดยใช้internet explorer และใช้ http://www.archive.org/details/Puredhamma_Podcast แต่ยังไม่ได้ลองdownloadและยังไม่ได้ตรวจสอบว่าขณะนี้ให้websiteไว้เช่นไร เมื่อวานดูจากเว็บนี้ซึ่งไม่ตรงกับที่ใช้ขณะนี้แต่เมื่อเช้าเห็นมีผู้postไว้ลองใช้ก็ใช้ได้แต่ใช้firefoxก็ไม่ได้
นมัสการพระอาจารย์หรือเรียนผู้เกี่่ยวข้อง
ดิฉันเคยdownloadเปิดธรรมonlineได้ตั้งแต่episodeที่1-12ได้แต่วันนี้ทำไม่ได้และไม่สามารถฟังonlineได้ด้วย แต่ต้องการจะฟัง ขอคำแนะนำด้วยค่ะ ไม่มีความรู้ด้านคอมพิวเตอร์
หวังว่าจะกรุณา ขออภัยที่ใช้ภาษาไม่ถูกต้องแต่กว่าจะพิมพ์ได้ก็ลำบากเพราะร่างกายไม่สมบูรณ์ใช้มือได้ข้างเดียว
ผู้สูงวัย
ได้แก้ไขลิ้งค์ให้เรียบร้อยแล้ว ลองทำดูใหม่น่ะ
กราบนมัสการภันเต พระอาจารย์ไพบูรย์ อภิปุณโณ
และกราบสวัสดีท่านทันตแพทย์ณัฐพงศ์ กนกวิรุฬห์ ค่ะ
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์ และทางทีมงานทุกท่านเลยนะค่ะ ที่ได้นำเสนอธรรมะให้ได้รับฟังกันทุกวันค่ะ และตอนนี้ก็สามารถรับฟังได้ทางออนไลน์ด้วย ทำให้ได้ทบทวนธรรมะได้อยู่เสมอค่ะ
ช่วงปีใหม่ที่ผ่านมา หนูได้้ถ่ายเอกสารแผ่นพุทธวจนะที่ได้รับจากทางรายการศันสนีย์สนทนาแจกเพื่อนๆเป็นของขวัญปีใหม่ ขออนุญาตจากพระอาจารย์และทางทีมงานนะค่ะ
เพื่อนๆอ่านแล้วไม่เข้าใจ้ต้องการจะให้อธิบายให้ฟัง หนูเลยได้แนะนำสถานีและทางเว็บไปค่ะ เพราะต้องการให้ได้ฟังจากผู้รู้ และบอกว่าที่ยากเพราะต้องการจะคงบทพยัญชนะไว้ แต่เพื่อนๆก็ยังคงต้องการจะให้อธิบาย เลยยกอย่างในบทที่2 “ผู้เข้าไปหา เป็นผู้ไม่หลุดพ้น; ผู้ไม่เข้าไปหา เป็นผู้หลุดพ้น” ภันเตพระอาจารย์ช่วยอธิบายแนะนำด้วยนะค่ะ เพราะที่หนูอธิบายไปอาจจะไม่ถูกต้องก็ได้ค่ะ เลยต้องการให้ภันเตพระอาจารย์ช่วยเปิดธรรมในข้อนี้ด้วยนะค่ะ
และขออนุโมทนาสาธุในการสร้างมหากุศลกับภันเตพระอาจารย์และทางทีมงานทุกท่านด้วยนะค่ะ
กราบนมัสการลาภันเตพระอาจารย์ และทางทีมงานทุกท่านค่ะ กราบขอบพระคุณอีกครั้งค่ะ