รายการมีตอนเช้า 5:00 ถึง 5:30 ทุกวัน จันทร์ ถึง ศุกร์ ทางวิทยุคลื่น FM.106MHz โดย คำถามในหน้านี้ คือ archive รวมทั้งหมด ไตรมาสที่ 1 ปี 2011
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
จิตอยู่กับกาย หมายถึงอยู่กับลมหายใจไม่ทราบว่าเข้าใจถูกหรือไม่ค่ะ ขอความเมตตาพระอาจารย์ช่วยชี้แนะด้วยค่ะ และคนที่ใกล้จะตายจะใช้วิธีนี้ จะทำให้หลุดพ้นได้หรือไม่ค่ะ และขอความเมตตาพระอาจารย์ช่วยอธิบาย คำว่าภพกับชาติด้วยค่ะ
“จิตอยู่กับกาย” ==> อันนี้ไม่ใช่ พุทธวัจน์. พุทธวัจน์จะเป็น “ฐานที่ตั้งของสติคือกาย” คือใช้กายเป็นฐานที่ตั้งให้เกิด “สติ”. คำว่า”ใช้กาย”นี้ก็คือใช้ลมหายใจนั้นเอง. ใครที่ยังมีลมหายใจ ก็ทำได้หมด, ลมหายใจสุดท้ายก็ยังทำได้ เหมือนที่ได้ตรัสไว้กับพระราหุล. เรื่องภพ/ชาติ จะอธิบายในรายการให้. ออกอากาศสัปดาห์หน้าน่ะ ติดตามฟังได้
เมื่อภิกษุสงฆ์เจ็บป่วย ต้องปฏิบัติอย่างไร มีพุทธวัจน เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุหรือไม่ครับ (กรณีไม่มีโยมอุปฐาก น่าจะลำบากมาก)
ภิกษุป่วยต้องอดทน. จริงๆ แล้ว พระด้วยกัน ที่มีอาจารย์เดียวกันจะช่วยกันดูแล อันนี้เป็นข้อปฏิบัติอยู่แล้ว. ถ้าไม่มีเพื่อนร่วมอาจารย์. ตัวอาจารย์ก็ต้องดูแล ศิษย์ในเรื่องนี้ (คือคอยหายา และคอยอุปัฎฐาก) ถ้าไม่มีอาจารย์–คืออยู่ผู้เดียว ก็ต้องฉันยาที่ได้จากการดองน้ำปัสสวะ หรือ ฉันดิน ก็ได้
ถ้าไม่อย่างนั้น ก็อดทนเอา.
มีให้เลือกหลายทางอยู่
กราบนมัสการ ท่านพระอาจารย์ไพบูลย์ และสวัสดีคุณศันสนีย์ครับ
คืออย่างนี้ครับเวลาที่ผมกำหนดลมหายใจเข้าออกและผมจะทำทั้งวันอาจมีสักประมาณสองสามครั้งต่อวันที่เผลอไม่ได้กำหนดผมกำหนดมาได้ประมาณสามสี่เดือนแล้วผลที่ได้คือทำไมผมโมโหง่ายและหงุดหงิดง่ายจังครับแต่รู้ตัวว่าโมโหและหงุดหงิดนะครับจากเมื่อก่อนไม่เคยโมโหง่ายและไม่หงุดหงิดง่ายครับและตอนนี้ผมเลยเลิกกำหนดลมหายใจไปแล้วครับไม่ทราบว่าเกิดจากอะไรครับแทนที่จะสงบเย็นลงกลับตรงกันข้ามนะครับผม ช่วยตอบทางกระดานด้วยนะครับผมเพราะบางทีผมฟังทางวิทยุไม่ทันนะครับผม ขอบพระคุณครับผม
แสดงว่ายังทำไม่ถูก. เหมือนเวลางานอะไรที่เราฝึกทำๆ ทำเท่าไหร่ก็ยังทำไม่ได้ จิตมันก็หงุดหงิดมาเท่านั้นเอง. ต้องให้มาผึกทำ. มาที่วัดป่าดอนหายโศก ได้ไหม?
ปัจจเวกฃณนิมิต เป็นอย่างไร
ก็คือการ พิจารณา นั่นแหล่ะ. เหมือน คนคนหนึ่งเห็นคนอีกคนหนึ่ง, เหมือนคนยืนเห็นคนนั่ง, เหมือนคนนั่งเห็นคนนอน. จุดนี้คือจะเป็น สมาธิ ที่จะทำให้เกิดปัญาได้. จะตอบให้ในรายการวิทยุต่อไป. ศันสนีย์ อาจจะมีแง่มุมอะไรถามต่ออีก
กราบนมัสการพระพระอาจารย์ไพพูลย์ครับ กราบเรียนถามพระอาจารย์ว่า 1.ทำอย่างไรจะละสักกายทิฏฐิได้ครับ 2.วิปัสนาตามพุทธวจนะพระพุทธเจ้าตรัสไว้อย่างไร 3.พุทธวจนะที่ว่า “กุลบุตรนั้นผู้ประกอบอยู่ด้วยศรัทธา ย่อมพิจารณาเห็นว่า ฆราวาส คับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี ส่วน บรรพชา เป็นโอกาสว่าง มันไม่เป็นไปได้โดยง่ายที่เราผู้อยู่ครองเรือนเช่นนี้ จะประพฤติพรหมจรรย์นั้น ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์โดยส่วนเดียวเหมือนสังข์ที่เขาขัดสะอาดดีแล้ว” จากพุทธวจนะนี้รบกวนถามพระอาจารย์ว่า คำว่าทาง “ทางเเห่งมาธุลี” หมายความว่าอย่างไรครับ
กราบนมัสการขอบคุณครับ
โดย พุทธวัจน์ 1) จะละสักกายทิฐิ ได้ ต้องมีความเห็นว่า “นั่นไม่ใช่เรา นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา” 2) วิปัสสนา คือ เห็น ตามที่เป็นจริง. คืออะไร? เห็นตามที่เป็น จริงคือ 1 ไม่เที่ยง 2 เป็นของปรุงแต่ง 3 อาศัยกันเกิดขึ้น 4 มีความสิ้นไปได้ 5 เสื่อมไปได้ 6 จางคลายไปได้ 7 ดับไปได้ 3) ธุลี แปลว่า ฝุ่น. ในที่นี้ก็คือปัญหาเครื่องปกปิดนั่นแหล่ะ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า คือกระผมสงสัยเกี่ยวกับประเด็นการสำเร็จอรหันต์ พระอรหันต์ในยุคปัจจุบันมีอยู่จริงหรือไม่ ถ้ามีอยู่จริงใครเป็นคนประกาศให้นักบวชหรือพระเหล่านั้นเป็นอรหันต์ เพราะเท่าที่ทราบพระพุทธเจ้าเป็นผู้ประกาศให้สาธารชนทราบถึงการบรรลุอรหันต์ถึงพระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามพระธรรมวินัย ในยุคของข่าวสารเพียงแต่เราได้ยินว่าพระองค์ใดสำเร็จอรหันต์คนส่วนใหญ่คงเชื่อไปตามข่าว ภายหลังจากที่พระพุทธองค์ได้เสด็จดับขันต์ปรินิพพานไปแล้วใครจะเป็นผู้ประกาศหรือรับรองการสำเร็จอรหันต์ คนธรรมดาสามัญชนจะทราบได้อย่างไร เอาอะไรเป็นตัวชี้วัด กราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ
ตอบแบบสั้นๆ ได้ดังนี้ว่า 1 ถ้ามรรคมีองค์แปด ยังมีคนปฏิบัติอยู่ โลกก็จะไม่ว่างไปจาก พระอรหันต์ 2 คนที่จะเชื่อได้ว่า พระอรหันต์ มีจริงหรือ ไม่ ก็คือ ปฏิบัติให้ถึงความเป็น “พระอรหันต์” ตนเองก็จะถึงความมั่นใจได้.
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ 1. ขอความกรุณาพระอาจารย์ อธิบายตามหลักพุทธวัจนะ เกี่ยวกับอัฐิธาตุ ของพระอริยะเจ้า ที่กลายเป็นพระธาตุด้วยค่ะ 2. เนื่องจากดิฉัน ไม่มีเวลาที่จะปฎิบัติตามรูปแบบเท่าไหร่นัก จึงอาศัยการปฎิบัติระหว่างวันแทน เช่นเวลาเดินไปไหนมาไหนในที่ทำงาน ก็จะพยายามรู้การเคลื่อนไหวของกาย หรือแม้แต่เวลาเข้าห้องน้ำ หรือแต่งตัว (ขออภัยนะคะ) ก็จะพยายามรับรู้ถึงกิจที่กำลังกระทำอยู่ เป็นต้น ซึ่งล้วนแล้วแต่เป็นการเคลื่อนไหวของกายทั้งสิ้น แต่การฝึกจิต แทบไม่ได้ทำ เพราะเท่าที่สังเกตุตัวเอง เวลาตกใจสุดขีด ก็จะมีบางครั้งที่จะครองสติไม่ทัน (แต่ไม่ถึงกับสติแตก) จึงพยายามที่จะฝึกสติด้วยการนั่งสมาธิ แต่พอตั้งใจที่จะปฎิบัติตามรูปแบบ ด้วยการกราบพระ – อ่านพุทธวัจนะเล่มใหญ่ (แทนการสวดมนต์)- เดินจงกรม แล้วมานั่งสมาธิ กลับรู้สึกอึดอัดมาก บางทีเป็นเดือนแล้วแก้ไม่ได้ จึงอาศัยว่า อึดอัด ก็รู้ว่าอึดอัด เบื่อ หรือ รำคาญ ก็รับรู้สภาวะที่เกิดขึ้น ณ ขณะนั้นไป พอความอึดอัดนั้นหายไป (แต่กว่าจะหายก็เป็นเดือนเลยค่ะ) คราวนี้ ถ้าต้องการเดินจงกรม หรือ นั่งสมาธิ จะทำไปเลย โดยไม่สวดมนต์แล้ว สภาวะของการอึดอัด หรือแน่น อย่างที่เคยเป็น ก็จะเกิดขึ้นน้อยลง จึงไม่ ทราบว่า ที่ทำอยู่นี้ ถูกต้องหรือเปล่าคะ
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์มากค่ะ
ศศินันท์
เรือง “ธาตุ” ได้ตอบไปให้แล้ว. แต่ว่า มีรายละเอียด ที่เพิ่มเติมอีก จึงจะพูดถีงเรื่องนี้อีกครั้งในสัปดาห์หน้า (21-25 มี.ค.)
ขอโอกาสค่ะ ท่านต่ายคะ ครั้งนี้มีความสงสัยจะนมัสการถามท่าน ดังนี้ 1) มีเหตุอะไรบ้างที่ทำให้คนเข้าใจผิดไปว่าตนเองบรรลุธรรมแล้วคะ 2)การไม่พึงรับรองไม่พึงคัดค้านผู้ที่กล่าวอ้างว่าตนเองบรรลุธรรมแล้ว รับรู้แล้ววางเฉย เป็นการกระทำที่สมควรแล้ว ใช่หรือไม่คะ 3)การลังเลสงสัยว่าคนๆนั้นบรรลุธรรมแล้วจริงหรือ?เป็นจิตที่เป็นอกุศลใช่หรือไม่คะ? นมัสการมาด้วยความขอบพระคุณค่ะ
ตอบ 1 เพราะการที่ด่าว่าผู้อื่น ชอบตำหนิคนอื่น คิดว่าคนอื่นไม่ดี จะทำให้ตัวเองเข้าใจว่าเป็นผู้ได้บรรลุ details here ตอบ 2 ให้ “อดทน” “รักใคร่เอ็นดู” “เมตตาจิต” “ไม่เบียดเบียน”. คนจะช่วย พระพุทธเจ้า หมุนธรรมจักร ต้องอดทน. อย่าคิดว่าคนที่เสียงดังที่สุดจะช่วย พระพุทธเจ้า หมุนธรรมจักรได้มากที่สุด ตอบ 3 ลังเลแบบนี้เป็น คำถาม ไม่ใช่ วิจิกิจฉา. วิจิกิจฉา คือ skeptic ==> จะไม่ยอมปฏิบัติทำตาม. คุณรินนามีความเมตตาให้มากๆ แผ่เมตตาให้มากๆน่ะ ถ้าจะมี 1 ใน 3 อย่างที่รินนาจะต้องรู้จากการศ๊กษา/ปฏิบัติ ธรรม ขอให้หนึ่งในเรื่องนั้นเป็นเรื่องความเมตตาน่ะ แผ่เมตตาให้ตัวเองให้คนอื่นมากๆ ตลอดเวลา.
พุทธวัจน์ เป็น เรื่องละเอียดอ่อน คนที่จะช่วย พระพุทธเจ้า หมุน ธรรมจักรได้ ตรวจสอบได้ มี พุทธวัจน์ บอก คนที่เที่ยวบอกให้คนนู้นคนนี้ทำอย่างนั้นอย่างนี้ <== จะเป็นเหตุให้คนไม่รัก จู้จึ้มากเกินเหตุ ไม่มีใครชอบ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า
ต่อเนื่องจากคำถามคุณศศินันทำไมพระอรหันต์จึงฆ่าตัวตายเพราะทนทุกข์เวทนาไม่ใหวพระอรหันต์ดับเพลิงทุกข์สิ้นเชิงแล้วเหตุใดจึงทนทุกข์เวทนาไม่ใด้เจ้าค่ะ ยังมีคำถามฝากใว้ที่สถานี106 ไปรับหนังสือ ฝากใว้กับเจ้าหน้าที่ค่ะมีทางถามปัญหาโดยทางอื่นอีกใหมค่ะเขียนหนังสือหรือโดยต้องใช้แขนขวาจะเกิดการชาตามมาต้องการศึกษาเพิ่มความรอบรู้ให้พัฒนาหลังจากเพียรลงมมือปฏิบัติอย่างจริงจังและต่อเนื่องจนเห็นใด้ด้วยตนเองแล้วใด้พบกับความสุขโดยอยู่กับทุกข์จากการต้องใช้ชีวิตอยู่กับทางโลกที่ยังต้องหาเลี้ยงชีพ(พิมพ์ต่อไม่ใหวแล้วพึ่งหัดพิมพ์ด้วยค่ะ)
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ 1. ดิฉันสงสัยสภาวะ ของ นิพพาน ถ้าพระอรหันต์ ท่านดับขันธปรินิพพานไปแล้ว สภาวะจิตของท่านจะไปอยู่ที่ไหน แตกสลายไปเลยหรือไม่คะ 2. ดิฉันได้อ่านพุทธวัจน์ฉบับปฐมธรรม แล้วเกิดข้อสงสัยอยู่ในพระสูตร ที่ระบุเกี่ยวกับ มีพระภิกษุฆ่ากันเองบ้าง ฆ่าตัวตายบ้าง เพราะเบื่อหน่ายในขันธ์ 5 แล้วไม่บาปหรือคะ
กราบนมัีสการขอบพระคุณค่ะ ศศินันท์
ทำไมพระสงฆ์จึงต้องสวมจีวรไพ่ซ้าย
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์ค่ะ
ก่ารที่ท่านกล่าวว่าให้พิจารณาลมหายใจอยู่เนืองๆนั้น ดิฉันได้ลองทำดูแล้ว ถ้าตอนนั่งอยู่ ยืนอยู่หรือนอนพอได้นะคะ แต่ตอนอริยาบทที่ต้องเคลื่อนไหวร่างกาย เช่นการเดิน ล้างจาน ถูบ้าน มีความรู้สึกว่าเราต้องเอาจิตไปจดจ่ออยู่กับเท้าบ้าง มือบ้าง เพื่อที่เราจะได้ไม่ต้องเดินให้ถูก จับของให้ถูก พอเราเอาจิตไปจดจ่อที่อวัยวะต่างๆแล้ว เราก็จะมารู้ลมหายใจบ้างสลับกันไป อย่างนี้เรียกว่าพิจารณาลมหายใจอยู่เนืองๆมั้ยคะ
น้องสาวของดิฉันมาปฏิบัติที่วัดป่าดอนหายโศกหลายครั้งแล้ว ดิมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์คะ กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์ค่ะ
การที่ท่านบอกให้พิจารณาลมหานใจอยู่เนืองๆนั้น ดิฉันก์นำมาปฏิบัติค่ะ ในขณะนั่ง ยืน นอนนั้นก็พอจะพิจารณาได้ค่ะ แต่เวลาเดินหรือเวลาทำการงานอื่นนั้น จิตจะจดจ่ออยู่กับขา เท้า หรือมือแล้วก็ไปพิจารณาลมหายใจสล้บกับไป ดิฉันปฏิบัติอย่างนี้จะเรียกว่าพิจารณาลมหายใจอยู่เนืองๆได้มั้ยคะ
น้องสาวของดิฉันมาปฎิบัติที่วัดป่าดอนหายโศกหลายครั้ง ดิฉันก็อยากมาปฎิบัติเหมือนกัน ชื่นชอบการสอนของท่านมาก แต่ก็ยังวางภารกิจของตัวเองไม่ได้เสียที คิดว่าประมาณเดือนกรกฎาคมจะหาโอกาสมาปฏิบัติบ้าง น้องสาวเคยบอกว่าดิฉันจะอยู่ที่วัดนี้ไม่ได้ก็ไม่เข้าใจว่าทำมัย จึงจะต้องลองดูสักครั้ง
ขออนุโมทนาบุญกับท่านที่ได้มีโอกาสให้ความรู้กับสังคม ให้คนที่่รู้น้อยอย่างดิฉันได้นำเอาความรู้นี้มาใช้กับตัวเองและครอบครัวให้ได้อยู่กัยอย่างสันติสุข รู้ไปแล้วไม่ปฏิบัติก็คงได้แค่รู้นะคะท่าน
กราบนมัสการ พระอาจารย์ไพบูลย์
ดิฉันใคร่ขอทราบบทคำอธิบายโดยละเอียดว่าในการปฏิบัติอานาปานสติว่า เมื่อดูลมหายใจ แล้ว จะเห็น 1.กาย 2.เวทนา 3.จิต 4.ธรรม นั้นอย่างไร หรือว่ามีอยู่บนเว็บแล้ว ใคร่ขอทราบ link ด้วยเจ้าค่ะ
กราบนมัสการขอบคุณเจ้าค่ะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
จิตอยู่กับกาย หมายถึงอยู่กับลมหายใจไม่ทราบว่าเข้าใจถูกหรือไม่ค่ะ
ขอความเมตตาพระอาจารย์ช่วยชี้แนะด้วยค่ะ และคนที่ใกล้จะตายจะใช้วิธีนี้
จะทำให้หลุดพ้นได้หรือไม่ค่ะ และขอความเมตตาพระอาจารย์ช่วยอธิบาย
คำว่าภพกับชาติด้วยค่ะ
“จิตอยู่กับกาย” ==> อันนี้ไม่ใช่ พุทธวัจน์.
พุทธวัจน์จะเป็น “ฐานที่ตั้งของสติคือกาย” คือใช้กายเป็นฐานที่ตั้งให้เกิด “สติ”. คำว่า”ใช้กาย”นี้ก็คือใช้ลมหายใจนั้นเอง.
ใครที่ยังมีลมหายใจ ก็ทำได้หมด, ลมหายใจสุดท้ายก็ยังทำได้ เหมือนที่ได้ตรัสไว้กับพระราหุล.
เรื่องภพ/ชาติ จะอธิบายในรายการให้. ออกอากาศสัปดาห์หน้าน่ะ ติดตามฟังได้
เมื่อภิกษุสงฆ์เจ็บป่วย ต้องปฏิบัติอย่างไร
มีพุทธวัจน เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุหรือไม่ครับ
(กรณีไม่มีโยมอุปฐาก น่าจะลำบากมาก)
ภิกษุป่วยต้องอดทน. จริงๆ แล้ว พระด้วยกัน ที่มีอาจารย์เดียวกันจะช่วยกันดูแล อันนี้เป็นข้อปฏิบัติอยู่แล้ว. ถ้าไม่มีเพื่อนร่วมอาจารย์. ตัวอาจารย์ก็ต้องดูแล ศิษย์ในเรื่องนี้ (คือคอยหายา และคอยอุปัฎฐาก) ถ้าไม่มีอาจารย์–คืออยู่ผู้เดียว ก็ต้องฉันยาที่ได้จากการดองน้ำปัสสวะ หรือ ฉันดิน ก็ได้
ถ้าไม่อย่างนั้น ก็อดทนเอา.
มีให้เลือกหลายทางอยู่
กราบนมัสการ ท่านพระอาจารย์ไพบูลย์
และสวัสดีคุณศันสนีย์ครับ
คืออย่างนี้ครับเวลาที่ผมกำหนดลมหายใจเข้าออกและผมจะทำทั้งวันอาจมีสักประมาณสองสามครั้งต่อวันที่เผลอไม่ได้กำหนดผมกำหนดมาได้ประมาณสามสี่เดือนแล้วผลที่ได้คือทำไมผมโมโหง่ายและหงุดหงิดง่ายจังครับแต่รู้ตัวว่าโมโหและหงุดหงิดนะครับจากเมื่อก่อนไม่เคยโมโหง่ายและไม่หงุดหงิดง่ายครับและตอนนี้ผมเลยเลิกกำหนดลมหายใจไปแล้วครับไม่ทราบว่าเกิดจากอะไรครับแทนที่จะสงบเย็นลงกลับตรงกันข้ามนะครับผม
ช่วยตอบทางกระดานด้วยนะครับผมเพราะบางทีผมฟังทางวิทยุไม่ทันนะครับผม
ขอบพระคุณครับผม
แสดงว่ายังทำไม่ถูก. เหมือนเวลางานอะไรที่เราฝึกทำๆ ทำเท่าไหร่ก็ยังทำไม่ได้ จิตมันก็หงุดหงิดมาเท่านั้นเอง. ต้องให้มาผึกทำ. มาที่วัดป่าดอนหายโศก ได้ไหม?
ปัจจเวกฃณนิมิต เป็นอย่างไร
ก็คือการ พิจารณา นั่นแหล่ะ. เหมือน คนคนหนึ่งเห็นคนอีกคนหนึ่ง, เหมือนคนยืนเห็นคนนั่ง, เหมือนคนนั่งเห็นคนนอน.
จุดนี้คือจะเป็น สมาธิ ที่จะทำให้เกิดปัญาได้. จะตอบให้ในรายการวิทยุต่อไป. ศันสนีย์ อาจจะมีแง่มุมอะไรถามต่ออีก
กราบนมัสการพระพระอาจารย์ไพพูลย์ครับ กราบเรียนถามพระอาจารย์ว่า 1.ทำอย่างไรจะละสักกายทิฏฐิได้ครับ 2.วิปัสนาตามพุทธวจนะพระพุทธเจ้าตรัสไว้อย่างไร
3.พุทธวจนะที่ว่า “กุลบุตรนั้นผู้ประกอบอยู่ด้วยศรัทธา ย่อมพิจารณาเห็นว่า ฆราวาส คับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี ส่วน บรรพชา เป็นโอกาสว่าง มันไม่เป็นไปได้โดยง่ายที่เราผู้อยู่ครองเรือนเช่นนี้ จะประพฤติพรหมจรรย์นั้น ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์โดยส่วนเดียวเหมือนสังข์ที่เขาขัดสะอาดดีแล้ว”
จากพุทธวจนะนี้รบกวนถามพระอาจารย์ว่า คำว่าทาง “ทางเเห่งมาธุลี” หมายความว่าอย่างไรครับ
กราบนมัสการขอบคุณครับ
โดย พุทธวัจน์
1) จะละสักกายทิฐิ ได้ ต้องมีความเห็นว่า “นั่นไม่ใช่เรา นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา”
2) วิปัสสนา คือ เห็น ตามที่เป็นจริง. คืออะไร? เห็นตามที่เป็น จริงคือ 1 ไม่เที่ยง 2 เป็นของปรุงแต่ง 3 อาศัยกันเกิดขึ้น 4 มีความสิ้นไปได้ 5 เสื่อมไปได้ 6 จางคลายไปได้ 7 ดับไปได้
3) ธุลี แปลว่า ฝุ่น. ในที่นี้ก็คือปัญหาเครื่องปกปิดนั่นแหล่ะ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า คือกระผมสงสัยเกี่ยวกับประเด็นการสำเร็จอรหันต์ พระอรหันต์ในยุคปัจจุบันมีอยู่จริงหรือไม่ ถ้ามีอยู่จริงใครเป็นคนประกาศให้นักบวชหรือพระเหล่านั้นเป็นอรหันต์ เพราะเท่าที่ทราบพระพุทธเจ้าเป็นผู้ประกาศให้สาธารชนทราบถึงการบรรลุอรหันต์ถึงพระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตามพระธรรมวินัย ในยุคของข่าวสารเพียงแต่เราได้ยินว่าพระองค์ใดสำเร็จอรหันต์คนส่วนใหญ่คงเชื่อไปตามข่าว ภายหลังจากที่พระพุทธองค์ได้เสด็จดับขันต์ปรินิพพานไปแล้วใครจะเป็นผู้ประกาศหรือรับรองการสำเร็จอรหันต์ คนธรรมดาสามัญชนจะทราบได้อย่างไร เอาอะไรเป็นตัวชี้วัด
กราบนมัสการพระคุณเจ้าครับ
ตอบแบบสั้นๆ ได้ดังนี้ว่า
1 ถ้ามรรคมีองค์แปด ยังมีคนปฏิบัติอยู่ โลกก็จะไม่ว่างไปจาก พระอรหันต์
2 คนที่จะเชื่อได้ว่า พระอรหันต์ มีจริงหรือ ไม่ ก็คือ ปฏิบัติให้ถึงความเป็น “พระอรหันต์” ตนเองก็จะถึงความมั่นใจได้.
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
1. ขอความกรุณาพระอาจารย์ อธิบายตามหลักพุทธวัจนะ เกี่ยวกับอัฐิธาตุ ของพระอริยะเจ้า ที่กลายเป็นพระธาตุด้วยค่ะ
2. เนื่องจากดิฉัน ไม่มีเวลาที่จะปฎิบัติตามรูปแบบเท่าไหร่นัก จึงอาศัยการปฎิบัติระหว่างวันแทน เช่นเวลาเดินไปไหนมาไหนในที่ทำงาน ก็จะพยายามรู้การเคลื่อนไหวของกาย หรือแม้แต่เวลาเข้าห้องน้ำ หรือแต่งตัว (ขออภัยนะคะ) ก็จะพยายามรับรู้ถึงกิจที่กำลังกระทำอยู่ เป็นต้น ซึ่งล้วนแล้วแต่เป็นการเคลื่อนไหวของกายทั้งสิ้น แต่การฝึกจิต แทบไม่ได้ทำ เพราะเท่าที่สังเกตุตัวเอง เวลาตกใจสุดขีด ก็จะมีบางครั้งที่จะครองสติไม่ทัน (แต่ไม่ถึงกับสติแตก) จึงพยายามที่จะฝึกสติด้วยการนั่งสมาธิ แต่พอตั้งใจที่จะปฎิบัติตามรูปแบบ ด้วยการกราบพระ – อ่านพุทธวัจนะเล่มใหญ่ (แทนการสวดมนต์)- เดินจงกรม แล้วมานั่งสมาธิ กลับรู้สึกอึดอัดมาก บางทีเป็นเดือนแล้วแก้ไม่ได้ จึงอาศัยว่า อึดอัด ก็รู้ว่าอึดอัด เบื่อ หรือ รำคาญ ก็รับรู้สภาวะที่เกิดขึ้น ณ ขณะนั้นไป พอความอึดอัดนั้นหายไป (แต่กว่าจะหายก็เป็นเดือนเลยค่ะ) คราวนี้ ถ้าต้องการเดินจงกรม หรือ นั่งสมาธิ จะทำไปเลย โดยไม่สวดมนต์แล้ว สภาวะของการอึดอัด หรือแน่น อย่างที่เคยเป็น ก็จะเกิดขึ้นน้อยลง จึงไม่
ทราบว่า ที่ทำอยู่นี้ ถูกต้องหรือเปล่าคะ
กราบขอบพระคุณพระอาจารย์มากค่ะ
ศศินันท์
เรือง “ธาตุ” ได้ตอบไปให้แล้ว. แต่ว่า มีรายละเอียด ที่เพิ่มเติมอีก จึงจะพูดถีงเรื่องนี้อีกครั้งในสัปดาห์หน้า (21-25 มี.ค.)
ขอโอกาสค่ะ
ท่านต่ายคะ
ครั้งนี้มีความสงสัยจะนมัสการถามท่าน ดังนี้
1) มีเหตุอะไรบ้างที่ทำให้คนเข้าใจผิดไปว่าตนเองบรรลุธรรมแล้วคะ
2)การไม่พึงรับรองไม่พึงคัดค้านผู้ที่กล่าวอ้างว่าตนเองบรรลุธรรมแล้ว รับรู้แล้ววางเฉย เป็นการกระทำที่สมควรแล้ว ใช่หรือไม่คะ
3)การลังเลสงสัยว่าคนๆนั้นบรรลุธรรมแล้วจริงหรือ?เป็นจิตที่เป็นอกุศลใช่หรือไม่คะ?
นมัสการมาด้วยความขอบพระคุณค่ะ
ตอบ 1 เพราะการที่ด่าว่าผู้อื่น ชอบตำหนิคนอื่น คิดว่าคนอื่นไม่ดี จะทำให้ตัวเองเข้าใจว่าเป็นผู้ได้บรรลุ details here
ตอบ 2 ให้ “อดทน” “รักใคร่เอ็นดู” “เมตตาจิต” “ไม่เบียดเบียน”. คนจะช่วย พระพุทธเจ้า หมุนธรรมจักร ต้องอดทน. อย่าคิดว่าคนที่เสียงดังที่สุดจะช่วย พระพุทธเจ้า หมุนธรรมจักรได้มากที่สุด
ตอบ 3 ลังเลแบบนี้เป็น คำถาม ไม่ใช่ วิจิกิจฉา. วิจิกิจฉา คือ skeptic ==> จะไม่ยอมปฏิบัติทำตาม.
คุณรินนามีความเมตตาให้มากๆ แผ่เมตตาให้มากๆน่ะ ถ้าจะมี 1 ใน 3 อย่างที่รินนาจะต้องรู้จากการศ๊กษา/ปฏิบัติ ธรรม ขอให้หนึ่งในเรื่องนั้นเป็นเรื่องความเมตตาน่ะ แผ่เมตตาให้ตัวเองให้คนอื่นมากๆ ตลอดเวลา.
พุทธวัจน์ เป็น เรื่องละเอียดอ่อน
คนที่จะช่วย พระพุทธเจ้า หมุน ธรรมจักรได้ ตรวจสอบได้ มี พุทธวัจน์ บอก
คนที่เที่ยวบอกให้คนนู้นคนนี้ทำอย่างนั้นอย่างนี้ <== จะเป็นเหตุให้คนไม่รัก
จู้จึ้มากเกินเหตุ ไม่มีใครชอบ
กราบนมัสการพระคุณเจ้า
ต่อเนื่องจากคำถามคุณศศินันทำไมพระอรหันต์จึงฆ่าตัวตายเพราะทนทุกข์เวทนาไม่ใหวพระอรหันต์ดับเพลิงทุกข์สิ้นเชิงแล้วเหตุใดจึงทนทุกข์เวทนาไม่ใด้เจ้าค่ะ ยังมีคำถามฝากใว้ที่สถานี106 ไปรับหนังสือ ฝากใว้กับเจ้าหน้าที่ค่ะมีทางถามปัญหาโดยทางอื่นอีกใหมค่ะเขียนหนังสือหรือโดยต้องใช้แขนขวาจะเกิดการชาตามมาต้องการศึกษาเพิ่มความรอบรู้ให้พัฒนาหลังจากเพียรลงมมือปฏิบัติอย่างจริงจังและต่อเนื่องจนเห็นใด้ด้วยตนเองแล้วใด้พบกับความสุขโดยอยู่กับทุกข์จากการต้องใช้ชีวิตอยู่กับทางโลกที่ยังต้องหาเลี้ยงชีพ(พิมพ์ต่อไม่ใหวแล้วพึ่งหัดพิมพ์ด้วยค่ะ)
กราบนมัสการพระอาจารย์ค่ะ
1. ดิฉันสงสัยสภาวะ ของ นิพพาน ถ้าพระอรหันต์ ท่านดับขันธปรินิพพานไปแล้ว สภาวะจิตของท่านจะไปอยู่ที่ไหน แตกสลายไปเลยหรือไม่คะ
2. ดิฉันได้อ่านพุทธวัจน์ฉบับปฐมธรรม แล้วเกิดข้อสงสัยอยู่ในพระสูตร ที่ระบุเกี่ยวกับ มีพระภิกษุฆ่ากันเองบ้าง ฆ่าตัวตายบ้าง เพราะเบื่อหน่ายในขันธ์ 5 แล้วไม่บาปหรือคะ
กราบนมัีสการขอบพระคุณค่ะ
ศศินันท์
ทำไมพระสงฆ์จึงต้องสวมจีวรไพ่ซ้าย
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์ค่ะ
ก่ารที่ท่านกล่าวว่าให้พิจารณาลมหายใจอยู่เนืองๆนั้น ดิฉันได้ลองทำดูแล้ว ถ้าตอนนั่งอยู่ ยืนอยู่หรือนอนพอได้นะคะ แต่ตอนอริยาบทที่ต้องเคลื่อนไหวร่างกาย เช่นการเดิน ล้างจาน ถูบ้าน มีความรู้สึกว่าเราต้องเอาจิตไปจดจ่ออยู่กับเท้าบ้าง มือบ้าง เพื่อที่เราจะได้ไม่ต้องเดินให้ถูก จับของให้ถูก พอเราเอาจิตไปจดจ่อที่อวัยวะต่างๆแล้ว เราก็จะมารู้ลมหายใจบ้างสลับกันไป อย่างนี้เรียกว่าพิจารณาลมหายใจอยู่เนืองๆมั้ยคะ
น้องสาวของดิฉันมาปฏิบัติที่วัดป่าดอนหายโศกหลายครั้งแล้ว ดิมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์คะ
กราบนมัสการพระอาจารย์ไพบูลย์ค่ะ
การที่ท่านบอกให้พิจารณาลมหานใจอยู่เนืองๆนั้น ดิฉันก์นำมาปฏิบัติค่ะ ในขณะนั่ง ยืน นอนนั้นก็พอจะพิจารณาได้ค่ะ แต่เวลาเดินหรือเวลาทำการงานอื่นนั้น จิตจะจดจ่ออยู่กับขา เท้า หรือมือแล้วก็ไปพิจารณาลมหายใจสล้บกับไป ดิฉันปฏิบัติอย่างนี้จะเรียกว่าพิจารณาลมหายใจอยู่เนืองๆได้มั้ยคะ
น้องสาวของดิฉันมาปฎิบัติที่วัดป่าดอนหายโศกหลายครั้ง ดิฉันก็อยากมาปฎิบัติเหมือนกัน ชื่นชอบการสอนของท่านมาก แต่ก็ยังวางภารกิจของตัวเองไม่ได้เสียที คิดว่าประมาณเดือนกรกฎาคมจะหาโอกาสมาปฏิบัติบ้าง น้องสาวเคยบอกว่าดิฉันจะอยู่ที่วัดนี้ไม่ได้ก็ไม่เข้าใจว่าทำมัย จึงจะต้องลองดูสักครั้ง
ขออนุโมทนาบุญกับท่านที่ได้มีโอกาสให้ความรู้กับสังคม ให้คนที่่รู้น้อยอย่างดิฉันได้นำเอาความรู้นี้มาใช้กับตัวเองและครอบครัวให้ได้อยู่กัยอย่างสันติสุข รู้ไปแล้วไม่ปฏิบัติก็คงได้แค่รู้นะคะท่าน
กราบนมัสการ พระอาจารย์ไพบูลย์
ดิฉันใคร่ขอทราบบทคำอธิบายโดยละเอียดว่าในการปฏิบัติอานาปานสติว่า เมื่อดูลมหายใจ แล้ว จะเห็น 1.กาย 2.เวทนา 3.จิต 4.ธรรม นั้นอย่างไร หรือว่ามีอยู่บนเว็บแล้ว ใคร่ขอทราบ link ด้วยเจ้าค่ะ
กราบนมัสการขอบคุณเจ้าค่ะ