- – สติคือความระลึกได้ว่าต้องทำอะไรบ้าง
- – พิจารณาอย่างไรให้จิตยังเป็นสมาธิ, อย่างไรเรียกฟุ้งไปแล้ว
- – สมถคู่ไปกับวิปัสสนา
- – Theme อิทธิบาท
download ได้ที่นี่
ดูทั้งหมดของปี 2555 ได้ที่นี่ http://www.archive.org/details/1204a
by Abhiboono Bhikku ( อภิปุณโณภิกขุ ) http://puredhamma.com
Abhiboono Bhikku
Pure Dhamma : ธรรมะล้วนๆ
“ทางสู่ธรรมแท้ ๆ และสากล”
อนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบเรียนพระอาจารย์ไพบูลย์ และสวัสดีคุณหมอณัฐพงศ์ครับ
ต้องขอรบกวนพระอาจารย์และคุณหมออีกครั้งด้วยคำถามครับ ผมมีความสับสนเกี่ยวกับเรื่องสติ, สมาธิ, สติปัฐฐาน 4, อานาปานสติ, สมถกรรมฐาน และวิปัสสนากรรมฐานครับ หลังจากที่กลับไปลองฟังตอนเก่าๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องพวกนี้เช่น ตอนที่ 7 และ 21 แล้วก็ยังไม่เข้าใจดี หรือลองฟังตอนที่ 54 แล้วก็ยังไม่เข้าใจชัด จึงขอเรียนถามดังนี้ครับ
1. ในตอนที่ 7 พระอาจารย์บอกว่าจิตที่ไปจ่ออยู่ที่เดียวคือสติ อย่างนี้ไม่ใช่เรียกเป็นสมาธิหรือครับ เพราะว่าจิตมันตั้งมั่นอยู่ที่เดียว ส่วนสติคือการระลึกได้ ไม่ใช่การตั้งจ่ออยู่ที่เดียว หรือว่าผมเข้าใจผิดครับ
2. การทำสมถกรรมฐานคือการทำจิตให้มี “สมาธิ” ส่วนการทำวิปัสสนากรรมฐานคือการทำให้จิตมี “สติ” หรือเปล่าครับ หากไม่ใช่รบกวนพระอาจารย์ช่วยอธิบายความหมายของกรรมฐานทั้งสองแบบนี้ด้วยครับ
3. ถ้าวิปัสสนาคือการเห็นตามจริง อย่างนี้ในสติปัฐฐาน 4 หมวดธรรมก็เป็นหมวดเดียวที่เป็นวิปัสสนาหรือเปล่าครับ เพราะว่าหมวดนี้คือการเห็นสภาวะธรรมที่เปลี่ยนไป ไม่คงที่ของสิ่งต่างๆ แต่หมวดอื่นคือการเห็นกาย เวทนา หรือจิตเฉยๆ และอย่างนี้หมวดกาย เวทนา และจิตก็เป็นสมถะหรือเปล่าครับ
4. ในการปฏิบัติจะต้องทำการ “พิจารณา” หรือ “คิด” ถึงจะเป็นวิปัสสนาหรือครับ จากที่ได้ทราบมาว่ามีคนที่เวลานั่งปฏิบัติจะ “คิด” หรือ “พิจารณา” สิ่งนั้นสิ่งนี้ เช่นหมวดธรรมต่างๆ หรือคิดว่ากายนี้ไม่เที่ยงนะ เป็นต้น อย่างนี้แสดงว่ามันก็เป็นการตั้งใจ “คิด” สิ่งเหล่านี้สิครับ ไม่ใช่เป็นการ “เห็น” หรือ “รู้สึกได้” ด้วยตัวเอง รบกวนพระอาจารย์ช่วยแนะนำด้วยครับ เพราะว่าปกติเวลาปฏิบัติจะดูแต่ลมอย่างเดียว ไม่มีการพิจารณาอะไรเลย หากไปคิดเรื่องอะไร พอรู้ตัวก็ดึงกลับมาดูลมเหมือนเดิม ก็เลยไม่แน่ใจว่าควรมีการ “พิจารณา” ด้วยไหม
5. (ต่อจากข้อ 4) และถ้าพิจารณา ควรจะพิจารณาสิ่งที่เป็นปัจจุบัน เกิดขึ้น ณ ขณะนั้นหรือไม่ครับ หรือพิจารณาเรื่องที่ผ่านมาได้เช่น เมื่อวานโกรธมาก แล้วสักพักมันก็หาย แสดงว่าความโกรธนี้มันไม่เที่ยงนะ แบบนี้หรือเปล่าครับ
6. คำถามนี้ไม่เกี่ยวกับเรื่องข้างต้นนะครับ แต่อยากถามเพิ่มเติมว่าคำว่า “เจริญ” ที่ใช้ๆ กันเนี่ยหมายความว่าอย่างไร เช่น เจริญสติ เจริญสมาธิ เจริญเมตตา เจริญโพชชงค์ ฯลฯ หมายถึงการทำให้บ่อยๆ หรือเปล่าครับ
ขอรบกวนพระอาจารย์และคุณหมอเพียงเท่านี้ก่อนครับ และขอบพระคุณล่วงหน้าครับ