เสวยเวทนาไม่ให้มีตัณหา ทำยังไง?
เวทนา – ตัณหา เป็น weakest link ในการออกจากทุกข์ คือเป็นปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นบ่อยมากในจิตเรา (ทำไมถึงว่าเป็น weakest link ดูที่กล่องมุมบนซ้ายของ vdo นี้
มีเวทนาอย่างไร ตัณหาจึงไม่เกิด (เหมือนพระอรหันต์ประเภท สอุปทิเสสนิพพานธาตุ) ก็ต้องดับเวทนาได้ในขณะที่เวทนาเกิดขึ้นนั่นเอง คือการที่เห็นเวทนาไม่เที่ยง เป็นอนัตตา ทำให้ปล่อยวางเวทนาได้ เวทนาจึงดับไปได้ จะเห็นว่า ไม่เที่ยง/เป็นอนัตตา ได้ ก็ต้องมีสติตลอดเวลา (ความอัศจรรย์ในจิตพระอรหันต์ทั้งหลาย)
วิธีปฏิบัติก็อยู่ในนี้
[vodpod id=ExternalVideo.963788&w=425&h=350&fv=]
วิธีเสวยเวทนาอย่างไรไม่ให้มีตัณหา, posted with vodpod
ถ้ามองไม่เห็น ดูเต็มๆ หน้าจอ ได้ที่นี่ http://www.livescribe.com/cgi-bin/WebObjects/LDApp.woa/wa/MLSOverviewPage?sid=248tjzZVJJ5f
เพ่ิมเติม
นี่แหล่ะจะทำให้เราเป็นผู้ฉลาดในอายตนะ และ ฉลาดใน ปฏิจจสมุปบาท
นี่แหล่ะจะทำให้เราเป็นผู้ฉลาดในอยาตนะ และ ฉลาดใน ปฏิจจสมุปบาท
ควรแก้เป็น
อายตนะ
ขอบพระคุณ
ขอโอกาสค่ะ
ขออนุญาตร่วมปฏิปุจฉาวินีตาฯด้วยคนเจ้าค่ะ เพราะโยมก็ได้ฟังอยู่เหมือนกัน จึงมีความเห็นว่าต้นไม้เป็นสังขารที่ไม่มีวิญญาณ แต่สามารถรับผัสสะได้ดังที่น้องรุ่ง post ตามเหตุปัจจัยแห่งธรรมชาติ เพราะการหุบ บาน หรือเคลื่อนไหวบางสิ่งบางอย่างได้ ก็ไม่ได้หมายความว่าเป็นการรับรู้ที่เกิดจากวิญญาณหรือผู้รู้ แต่เป็น reaction ที่เกิดจากผัสสะตามธรรมชาติมากกว่าค่ะ
กราบนมัสการค่ะ
เมื่อเช้าวันจันทร์ที่ 13 กันยายน 2553 ได้ฟังท่านตอบคำถามเกี่ยวกับต้นไมยราบว่ามีวิญญาณหรือไม่? จึงขอร่วมปฏิปุจฉาด้วยเจ้าค่ะ ตามหลักการทางวิทยาศาสตร์บอกไว้ว่าการเคลื่อนที่ หุบ บานของพืชเพราะได้รับสิ่งเร้า(ผัสสะ) อาจจะเป็น ความร้อน ความสว่าง แรง ความชื้น แรงโน้มถ่วงของโลก ฯลฯ หากผิดพลาดประการใด ขออภัยมาด้วยนะเจ้าค่ะ
สมฤทัย
เรื่อง “อํานาจศีลที่เป็นตัวกุศล” (ขุม.น.227) ถูกต้องไหมเจ้าคะ
อ 746 747 780 ก็มี นัยยะ 746 น่าสนใจในเรื่อง สติ/หิริโอตัปปะ/อินทรีย์สังวร
so sublime! satu ka
is that cool? PenCast
So cool!ค่ะ พระอจ. ค่ำวันเสาร์นี้ห้ามพลาด!:)